علموا أولادكم ثقافة

علموا أولادكم

ثقافة

ثلاث كلمات

... لو سمحت ....

.... آسـف ...

.... شـكرا ....

ما أروعــك ..

عندما تخطئ ولو كان خطؤك صغيرًا جدًا

فتقول .. أنا آسف

وما أجملك ..

عندما تطلب شيئًا

فتقول .. لو سمحت

وما أهذبك

عندما تُقَدّم لك خدمة

أو أي شيئ

فتقول : شـــكـــرًا

كثير من الناس .. (يأخذون) أغراض وممتلكات

غيرهم ... دون أن ( يأخذوا)إذنهم على ذلك

بكلمة (لو سمحت)..!

وكثيرون أيضًا.. (يخطئون) ويسيئون إليك

باختلاف أخطائهم

..

وقد لا يبخلوا عن شتمك ..

سبّك

..أو سوء الظنّ بك ..

ولكنهم يبخلون

بكلمة (آسف)..!

وأكثر من هؤلاء..

 (تخدمهم) ..

تساعدهم ..

تساندهم ..

وقد تنقذ حياتهم !

....

وأكثر من ذلك

..

ولكنك للأسف

..

لا تحظى منهم بكلمة

(شكرًا)..!

كثير من الناس لا يقدّرون

هذه الكلمات الثلاث ..

وقد يعتبرون قولها

(سذاجة) ....

أو

(ضعف شخصية)

...

وقد يعتبرونها...

 (كلام فاضي

لا منه ولا إليه..!)..

ولكنهم لا يعلمون .. بأنهم عندما يقولون

لمن جرحوه

أو أخطئوا في حقه

(أنا آسف) ..

بأنهم قد وضعوا بلسمًا على

ذاك الجرح ..!

أيضًا ..

هم لا يعلمون ..

بأنهم عندما يقولون

لمن قدّم لهم معروفًا..

ومن أحسن معهم وإليهم

(شـكـرًا)..

بأنها ستكرم الفاعل ..

وتعطيه حقه..

وتزيد من حماسه

لفعل الخير ...

وأنهم بذلك

فتحوا باب (الودّ) معه..!

كذلك ..

فهم لا يعلمون ..

بأنهم عندما يقولون

في حالة رغبتهم

في شيء ما

أو طلب أمر ما..

(لو سمحت)..

بأنها ستفتح أبواب

(المحبة)

بينهم وبين من سألوه ..

وأنها ستساعد على حصولهم على

ما يرغبون به وأكثر

غير أنها ستحفظ لذلك الإنسان

وتحترم خصوصيته ..ومكانته...!

ولأن هذه الكلمات ..

تفتح باب الودّ والمحبة..

وتحفظ للآخر قدره ومكانته ...

وتحترم شخصه..

وتداوي الجرح ..

وتطيب الخاطر

وتزيد من حماس المعطي ..

وتقدّر بذله..

لأجل كل هذا..

علموها انفسكم

وعلموها أبنائكم.. وأهلكم..

وأصدقائكم..!

و لنحفظ للناس حقوقهم .. ونستأذنهم..

ولنطلب منهم السماح والصفح عن أخطائنا..

ولنقدّر بذلهم ومعروفهم ...

لذلك فهي تعتبر ثقافة ..

لا يملكها كل الناس ..

ترتيب الانبياء و اعمارهم ومكان دفنهم ,,,, مهم لكل مسلم و مسلمة

 

ترتيب الانبياء و اعمارهم
1_ آدم (أبو البشرية)
عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس.
===============
2_ إدريس (أخنوج)
عاش على الأرض 865 سنة.
==============
3_ نوح (شيخ المرسلين)
لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام
===============
4_ هود (عابر)
عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).
===============
5_ صالح
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).
===============
6_ لوط
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).
===============
7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء)
عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة
===============
8_ إسماعيل
عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة
===============
9_ إسحاق
عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)
===============
10_ يعقوب (إسرائيل)
عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)
===============
11_ يوسف (الصديق)
عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)
===============
12_ شعيب (نبي الله)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).
===============
13_ أيوب (الصابر)
عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من درعا
===============
14_ ذو الكفل (بشر)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام
===============
15_ يونس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره
===============
16_ موسى (كليم الله)
عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك.
===============
17_ هارون
عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك
===============
18_ الياس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان).
===============
19_ إليسع (إليشع)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)
===============
20_ داود
عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة.
===============
21_ سليمان
عاش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة
===============
22_ زكريا
عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى.
===============
23_ يحيى
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها . ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امرأة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي (دمشق).
===============
24_ المسيح (عيسى بن مريم)عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة.
===============
25_ محمد (رسول الله)
ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيت عائشة (المسجد النبوي).
===============
اللهم انا نسألك بكل أسم هو لك أن تجمعنا و اياهم في ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك يا رب العالمين يا أرحم الراحمين
و صلى اللهم على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم تسليما كثيرا

دعاء الجمعة (( 7/5/2010 ))

يا الله ......يا الله ........يا الله
سيدي يا من عليه معولي
قو على خدمتك جوارحنا
واشدد على العزيمة جوانحنا
وهب لنا الجد في خشيتك
والإخلاص في الاتصال بخدمتك
واجعلنا من أحسن عبيدك
هب لنا مراقبة تعصمنا بها من الشر والآثام
اقض لنا عونا منك نطيق به
طاعات ترضيك عنا
يا الله ......يا الله ........يا الله

*ماذا لو ذهبت أعمالك الصالحة بسبب إطراء .. !!*

*بسم الله الرحمن الرحيم*
*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *
*في البداية لابـد من الإقرار بنقصنـا وأهليتنا للخطـأ كبشر مقصرين ..*
*لذلك يجب علينـا تجنب كل ما من شأنـه التأثير على أعمالنـا الصالحة
وانتقاص ثوابها أو ربما
إحباطها بالكامل والعيـاذ بالله ..*
*المؤمن يحاول جاهدا أن يتقرب إلى الله ويؤدي ما عليه من حقوقٍ تجاه مولاه .. ولكـن

*هل ينتهي دورنـا بتأدية العبادات ..!*
*وهل تأكدنا من صلاح اعمالنـا وقبولهـا عند الله ..*
*هل تأكدنا من درجة إخلاصنـا في العمـل ..*
*وهل تأكدنـا من اكتمال العمل وإتقانـه ..*
*هل تجنبنـا أسباب نقص ثواب الاعمال أو فسادها والعياذ بالله ..*
*أمـور كثيرة تجعل المرء في خوفٍ على نفسه وعلى أعماله الصالحة ..*
*فكيف بهذه الاعمال المشوبة بالنقص والأخطاء البشرية اللامنتهية

( من غفلة في القلوب وضعفٍ في التفكر ومن استكثارٍ للعمل الصالح مما يصغره عند الله
ومن تهاونٍ في الكثير من سقطات اللسان المهلكة وغير ذلك من صور التقصير
والذنوب الكثيرة )

والتي لولا رحمة الله ومغفرته ومضاعفته للحسنات وتجاوزه عن الكثير من
الاخطاء والسيئات ما بلغت أعمال المرء الصالحة شيئا يستحق الذكر ..*
*لكنها برحمة الله تبلغ .. وبتيسيره على عباده تبلغ .. وبمغفرته لهم عن الكثير
والكثير تبلغ ..*
*وليس بأهليتنـا .. فلسنـا إلا اهل نقصٍ وتقصير ..*
*فكيف بهذه الاعمال المشوبة بالكثير من النواقص تتوج بالشرك *
*عن طريق إضافة الريـاء إليها والعياذ بالله ..*
*والمصيبة تكمن فيمن يعزز الرياء في نفسه بالتهاون فيه و استدعاء مسبباته*
*فليس المحك تأدية العمل .. بل الإخلاص فيه وإتقانه و المحافظة على ثوابه ..*
*ومدافعة محبطاته وبذل أسباب المحافظة عليه حتى نكون جديرين برحمة الله ..*
*فلا يجدر بأحدنـا ان يتلقى الإطراءات على أعماله الصالحة بكل فرح وسرور*
*دون أن يستشعر نفورا في دواخله من ذلك وكرها له ويتوقع فساد عمله وضياع ثوابه*
*عليه ان يطرد مشاعر الفرح وبدافعها ويبتعد عن أسباب حضورها في نفسه ويتذكر أن عمله لله .. *
*جاء في موقع الإسلام سؤال وجواب أن

(من ابتدأ العمل لله ثم طرأ عليه الرياء فإن (كرهه) و(جاهده) و(دافعه) صح عمله وإن(استروح)إليه و(سكنت)إليه نفسه فقد نص أكثر أهل العلم على بطلانه )*

*وجاء أيضـا أن من عمل عبادة قصد بها الله والناس فعمله حابط كما جاء في الحديث
القدسي: " أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري
تركته وشركه" رواه مسلم )
*
*فالله الله في أنفسنـا وفي أعمالنـا .. *
*والله الله في مجاهدة النفس وتجنب أسباب الشرك ..*
*ولنتأمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه ،وذلك أن
رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ذَكَرَ الشِّرْكَ ، فَقَالَ : هُوَ
أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ
الله ، هَلِ الشِّرْكُ أَنْ لا يجْعَلَ مَعَ الله إِلَهًا آخَرَ ؟ فَقَالَ :
ثَكَلَتْكَ أُمُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، الشِّرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ
النَّمْلِ ، وَسَأَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ
صِغَارُ الشِّرْكِ وَكِبَارُهُ - أَوْ صَغِيرُ الشِّرْكِ وَكَبِيرُهُ -
قُلْ :اللهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ
*أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ أَعْلَمُ -
ثَلاَثَ مَرَّاتٍ*
*فمن كان حريصا على عمله الصالح فليجتهد في إخفائه وكتمانه إلا ان يكون في
إظهاره*
*مصلحة كأن يمثل قدوة حسنة لغيره أو ليشجع على عمل الخير والدعوة إليه مع مراعاة
أن يكون الشخص قوي الإيمان قادرا على مدافعة الرياء وطرده من قلبه حتى لا
يفسد عمله ..
*
*فما قيمة عملٍ يذهب حاصلة للناس في مقابل بضع كلمات رخيصةٍ يمتدحك الآخرون
بهـا*
*ليحرموك ما هو خير من الدنيا وما فيها .. ألا وهو (الثواب) .*
*إذن لنجتهد إخوتي في الله في إقفـال هذا الباب .. وتجنب مسببات فتحه من جديد
..*
*وإيانـا والتساهل فالأمر جـد خطير .. ومن كـان محبـا لأخيه فليحفظ له
عمله ولا يفتح له بابا
*
*للريـاء بكثرة الإطراء .. وخاصة تجـاه من نعلم في قلوبهم ضعفا وتأثرا بالإطراء
..*
*نسأل الله أن يوفقنا لما يرضيه ويجنبنا أسباب غضبه *
*ونسأل الله الذي جمعنـا على الخير في هذا الصرح ألا يحرمنا*
*التناصح والذكر والاجتمـاع في جنـة الفردوس الأعلى ..*
*وجميع المسلمين والمسلمات *
*اللهم آمين يا رب العالمين .

.نختم بمقطع*
*يقول الامام بن القيم لا يجتمع الاخلاص و حب المدح فى قلب المؤمن*

*يقول الامام الشافعى وددت ان الخلق تعلموا العلم ولم ينسب لى منه شيء*

تعدد النيات عند تلاوة القرآن الكريم‎

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وبعد:
فكثير من إخواننا المسلمين لا يقرأ القرءان إلا بقصد الثواب والأجر وقصر علمه عن عظيم نفع القرءان وأنه كلما قرأ القرءان بنيةً نال فضلها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمريء ما نوى .. الحديث
فالقرءان منهج حياة والنية تجارة العلماء فمن هذا المبدأ والمنطلق أردت أن أذكر نفسي وإخواني ببعض النوايا عند القراءة ومنها :

1-قراءة القرءان بقصد العلم .

قال الله تعالى (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً ) [النساء:82].

2-قراءة القرءان بقصد العمل به .

قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ) [يونس:9].

3-قراءة القرءان بقصد طلب الهداية من الله .

قال الله عز وجل (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)[البقرة:185].

4-قراءة القرءان بقصد زيادة الإيمان .

قال الله عز وجل (وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ )[التوبة:124].

5- قراءة القرءان بقصد مناجاة الله تعالى .

أخرج البخاري في صحيحة عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرءان يجهر به ).

6-قراءة القرءان بقصد الاستشفاء والرقية من أمراض القلوب والأبدان .

قال الله تعالى(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ)[يونس:57].

7-قراءة القرءان بقصد الحصول على الخيرية والفضل عند الله.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أوصيك بتقوى الله تعالى ؛فإنه رأس كل شيء .وعليك بالجهاد ؛فإنه رهبانية الإسلام .وعليك بذكر الله تعالى وتلاوة القرءان؛ فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض "

8-قراءة القرءان بقصد رفعة المنزلة يوم القيامة (في الآخرة).

قال الله تعالى (إنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) [الأنبياء:90]

9-قراءة القرءان من أجل الحصول على الثواب والأجر.

عن عقبة بن عامر الجهني قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو العقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله عز وجل ولا قطع رحم قالوا كلنا يا رسول الله قال فلأن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل.

10-قراءة القرءان بقصد الحصول على رحمة الله .

قال الله تعالى (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ * وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ)[النمل:76-77]

11-قراءة القرءان بقصد الحصول على شفاعة القرءان في القبر ويوم القيامة .

عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال : الصيام والقرآن يشفعان لصاحبهما يوم القيامة . يقول الصيام : يارب ، إني منعته الطعام والشراب والشهوات بالنهار ، فشفعني فيه ، ويقول القرآن : يارب ، إني منعته النوم بالليل فشفعني فيه ، فيشفعان فيه .
منقول باختصار وتصريف من كتاب تعدد النيات عند تلاوة الآيات / تأليف أحمد كمال

منقول من مجموعة نور الكتاب والسنة

وفقهم الله

{ منتديات طريق الإيمان}