يهودية تدخل الإسلام بعد زيارتها المغرب

يهودية تدخل الإسلام بعد زيارتها المغرب

اختبـــر نفسك باستخدام حروف اسمــــك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اختبـــر نفسك باستخدام حروف اسمــــك
جرب...هل ينطبق عليك أم لا؟
جربوا .. وشوفوا ..
يعتمد هذا الاختبار على حساب قيمة الحروف التي يحتوي عليها اسمك وبالتالي
مجموعة من الحروف يسبقها قيمة كل حرف منهم..
1== أ ر غ ل ا
2 ==ب ز ف ي
3 == ت س ق
4 == ث ش ك
5 == ج ص ل
6 == ح ض م
7 ==خ ط ن
8 == د ظ هـ
9 == ذ ع و
اكتب اسمك بحروف منفصلة ثم ضع تحت كل من الحروف قيمته الحسابيه حسب القيم اعلاه واجمع الارقام التي حصلت عليها ثم اجمع مفردات هذا المجموع الى ان تحصل على رقم واحد
مثلا : مريم
م ر ي م
6+1+2+6=15
5+1=6
***********
رقـــــم (1):
انت تتميز بالنشاط الجسماني والفكري ، عندك مؤهلات لإدارة عمل او قيادة آخرين لتوفر الطموح والنظام لديك .. أنت شخص فردي عادة ، تفضل ان تعمل الأشياء لوحدك كما أنك عنيد ، إلا انك أيضا خلاق .
رقـــم (2):
انت شخص سلبي ، تتراوح سلبيتك من قبول أي شي الى الاستسلام الكــامل ، على عكس انت تستسهل الولاء للآخرين وتتبعهم ، أحيانا لدرجة مبالغ فيها ، تجعل الناس يتخيلون أنك ضعيف أو جبان ، لكنك في الواقع مسالم مفاوض وسيط صانع للسلام ، لست من النوع الذي يفرض نفسه او آراءه بالقوة.
رقــــم (3):
أنت نشيط ، متجانس متناسق وفي بعلاقاتك بالآخرين ،ميال للتمتع بالحياة لين الحركة اجتماعي ، صحبتك حلوة ، يحبـــــك النــــــاس
رقــــم (4):
انت مثل للاستقرار لكن لرتابة الحياة وتكرارها الممل وأحيانا ايضا تميل للابتذال .. انت ممتاز في عملك ، لكن ينقصك الحماس ولاتهمك الحوافز أنت شخص يلتزم دائما بالقواعد والعرف ويمكن الاعتماد عليه .
رقــــم (5):
انت متحمس متألق ، تتميز بالحيوية والمرح والنشاط لكنك تعاني من القلق : تريد ان تعيش دائما تجارب وانفعالات جديدة ، لأنك تحب التغييرات وتبحث عن التحديات ، ثم ، أنك لاتحب ان تفكر أو تتأمل كثيرا ، ولا تهتم بالعرف والتقاليد ولاتتحيز او تتحامل على احد .
رقـــم (6):
الاتزان والطمأنينة هما أهم صفاتك أنت تحب الأسرة والمنزل وصحبتك مريحة مفيدة يمكن الاعتماد عليك لأنك تتحمل مسؤولياتك دائما ، لكنك أحيانا تعتبر أنك من مستوى أعلى من الناس المعتادين .
رقــــم (7):
انت تتميز بالتدين وربما تعتقد ايضا بالتطير والروحانيات من عادتك التأمل وفحص كل شيء بدقة ، ثم أنك مفكر مثقف ، تميل للانطواء حول نفسك ،مما يجعل الناس يعتقدون انك متقلب وبارد إلى حد ما .. أنت تفضل أن تعمل الأشياء وحدك ، ولا تنسجم دائما في المجموعات أو الشلل لأنك حالم ومتحيز لآرائك .
رقــــم ( 8 )
انت مادي وعملي ، تنساق عادة خلف أهوائك وغرائزك ، عنيـد ومدمن للعمل، تكرس نفسك له بإخلاص تام .. أنت من النوع الذي ينجح عادة في أي عمل يقوم به وفي تكوين ثروة له لكنك تبالغ احيانا في الطوح وتكون أحيانا قاسيا بلا رحمة .
رقــــم (9):
هذا رقم النجاح ، للذين عندهم مثل عليا سامية يكرسون حياتهم لها ، وهو أيضا رقم العباقرة الذين يتميزون بعقول لامعة عامرة بالأفكار الجديدة الرائعة ،لكنهم متواضعون لايعرفون التكبر والزهو.
رقـــــم (10 ):
أنت غريزي تغلب الحدس والبديهة على الفكر والتعقل ثم انك عملي لكنك لاتهتم كثيرا بالتزام القواعد والعرف هذا بالاضافه الى ان بك خواص الرقم 2
رقــــم ( 11):
انت منظم، وتعمل دائما على التحكم في حياتك والبيئة المحيطة بك بالإضافة الى ان بك خواص الرقم4

مواقع بعض من علماء المسلمين (صدقـــة جاريــة)

موقع الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي

http://www.abdelkaf y.com/ar81

 

موقع الدكتور محمد العريفي

http://www.alarefe. com/

 

 

موقع الشيخ عائض القرني

http://www.algarne. com

 

موقع الشيخ محمد حسان

http://www.mohamedh assan.org

____

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله ع ليه و سلم قال:
( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به أو ولد صالح يدعو له)

رواه مسلم.
موقع تفسير القرآن الكريم

 

http://tanzil. info/

 

موقع يشمل كافة مقرئين العالم ويمتاز بصفاء الصوت

http://www.mp3quran .net

موقع محمد رسول الله " صلى الله عليه وسلم"ـ

http://www.rasoulal lah.net/

 

موسوعة الأدعية الصحيحة

http://www.islamgui den.com/do3a/ index57ac. html?d3a= 18

موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

http://www.55a. net/


اللهم اجعلها لنا صدقة جارية يارب

أبشركم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

{ الدال على الخير كفاعله }

 

قصة مكتوبة في ورقة جريدة قديمة

شد انتباهي قصة مكتوبة في ورقة جريدة قديمة ......
سافر أب إلى بلد بعيد تاركا زوجته وأولاده الثلاثة..
سافر سعيا وراء الرزق وكان أبناؤه يحبونه حبا جما ويكنون له كل الاحترام
أرسل الأب رسالته الأولى إلا أنهم لم يفتحوها ليقرءوا ما بها بل أخذ كل واحد منهم يُقبّل الرسالة ويقول أنها من عند أغلى ا لأحباب..
وتأملوا الظرف من الخارج ثم وضعوا الرسالة في علبة قطيفة.. وكانوا يخرجونها من حين لآخر لينظفوها من التراب ويعيدونها ثانية.. وهكذا فعلوا مع كل رسالة أرسلها أبوهم
ومضت السنون

وعاد الأب ليجد أسرته لم يبق منهم إلا ابنا واحدا فقط

فسأله الأب: أين أمك؟؟
قال الابن : لقد أصابها مرض شديد, ولم يكن معنا مالا لن نفق على علاجه فماتت
قال الأب: لماذا؟ ألم تفتحوا الرسالة الأولى لقد أرسلت لكم فيها مبلغا كبيرا من المال
قال الابن: لا.. فسأله أبوه وأين أخوك؟؟
قال الابن: لقد تعرف على بعض رفاق السوء وبعد موت أمي لم يجد من ينصحه ويُقومه فذهب معهم
تعجب الأب وقال: لماذا؟ ألم يقرأ الرسالة التي طلبت منه فيها أن يبتعد عن رفقاء السوء.. وأن يأتي إليّ
رد الابن قائلا: لا.. قال الرجل: لا حول ولا قوة إلا بالله.. وأين أختك؟
قال الابن: لقد تزوجت ذلك الشاب الذي أرسلت تستشيرك في زواجها منه وهى تعيسة معه أشد تعاسة
فقال الأب ثائرا: ألم تقرأ هي الأخرى الرسالة التي اخبرها فيها بسوء سمعة وسلوك هذا الشاب ورفضي لهذا الزواج
قال الابن: لا لقد احتفظنا بتلك الرسائل في هذه العلبة القطيفة..
دائما نجملها ونقبلها
ولكنا لم نقرأها
تفكرت في شأن تلك الأسرة
وكيف تشتت شملها وتعست حياتها لأنها لم تقرأ رسائل الأب إليها ولم تنتفع بها, بل واكتفت بتقديسها والمحافظة عليها دون العمل بما فيها
ثم نظر إلى المصحف..
إلى القرآن الكريم الموضوع داخل علبة قطيفة على المكتب
ياويحي .
إنني أعامل رسالة الله ليّ كما عامل هؤلاء الأبناء رسائل أبيهم
إنني أغلق المصحف واضعه في مكتبي ولكنني لا أقرأه ولا أنتفع بما فيه وهو منهاج حياتي كلها
فاست غفرت ربي وأخرجت المصحف.. وعزمت على أن لا أهجره أبدا
اقْبَل تستفيد و انشُر تُفيد
طبعاً منقول للفائدة
وأخيراً
إذا أعجبك الموضوع فلا تقل شكـراً
رحم الله من نقلها عني وجعلها بميزان حسناتكم

دعاء الجمعة ( 23 / 4 / 2010 ) موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد بن حسين يعقوب

إلهي وسيدي وربي ...

نشهد أن ما أصابنا فبذنوبنا

وما تعفو عنه أكثر لكن عافيتك هي أوسع لنا

فعافنا ولا تبتلنا نعوذ بك من بدن لا ينتصب بين يديك

نعوذ بك من قلب لا يشتاق إليك

نعوذ بك من دعاء لا يصل إليك

نعوذ بك من عين لا تبكي لك

وجد على حجر مكتوب ..

ابن آدم ...
لو رأيت ما بقي من أجلك لزهدت في طول أملك ...
ولرغبت في الزيادة في عملك ...
ولقصرت من جهلك وحيلك ...
وإنما يلقاك ندمك إذا :
زلت قدمك ..
وأسلمك أهلك وحشمك ..
وباعدك الولد القريب ...
ورفضك الولد والنسيب ...
فلا أنت إلى دنياك عائد ...
ولا في حسناتك زائد ...
فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة ....

دعاء الجمعة (16/4/2010) موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد بن حسين يعقوب

 

 

اللهم أرنا الأمور على حقيقتها

وارنا الناس على حقيقتهم

أنر اللهم بصائر أفئدتنا

وافتح للحق مسامع قلوبنا

نعوذ بك من التباس الأمور

واشتباه الأحوال وكل أنواع الضلال

نعوذ بك من عذاب القبر

ومن الكبر والعجب والغرور

 

دعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى ال بيته وصحبه ومن والاه اجمعين
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمه
ونعوذ بك من الموت وكربته ومن والقبر وفتنته
ونعوذ بك من سكرات الموت وضمة القبر
ونعوذ بك من ظلمات القبر
ونعوذ بك من عذاب القبر
ونعوذ بك من فتنة المسيح الدجال
ومن فتنة المحيا والممات
ياربى نسألك شربة ماء من حوض نبيك لا نظمأ بعدها ابدا
واكتبنا ممن ستظلهم فى يوم لا ظل فيه إلا ظلك
اللهم ارزقنا حجة قبل الممات
ووقفة بعرفات قبل الممات
وارزقنا عمرة عاجلاً وليس آجل
وارزقنا صلاة فى الحرم المكى والمسجد النبوى والمسجد الاقصي
اللهم ياربنا يمن كتابنا ويسر لساننا وسهل سؤالنا
وثبت قلوبنا وقوى ايماننا واغفر لنا وارحمنا
وأعفو عنا وعافنا واسترنا وانصرنا
وأغثنا ياكريم يارحمن الدنيا ورحيم الاخره
ياربى نسألك العفو والعافية فى الدنيا والاخره
ياربى نسألك العفو والعافية فى الدين والدنيا
اللهم اغفر لى ولوالدى
وللمؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات
اللهم انى ظلمت نفسي ظلما كثيراً وإنه لا يغفر الذنوب إلا انت
فأغفر لى مغفرة من عندك وأرحمنى إنك انت الرحمن الرحيم

اللهم امين يارب العالمين

السر الذي حير الألباب وأذهل العقول

فالموت لا يخشى أحداً ، ولا يُبقي على أحد، ينتزع الطفل من حضن أمه ، ويهجم على الشاب الفتي ، والفارسِ القوي ، الموت على وضوحِ شأنه ، وظهورِ آثاره ، سرٌّ من الأسرار ، التي حيرت الألباب ، وأذهلت العقول ، وتركت الفلاسفةَ مبهوتين ، والأطباءَ مدهوشين ، الموت !! كلمةٌ ترتجُ لها القلوب ، وتقشعر منها الجلود ، ما ذُكر في قوم إلا ملكتهم الخشية ، وأخذتهم العَبرة ، وأحسوا بالتفريط وشعروا بالتقصير فندموا على ما مضى ، وأنابوا إلى ربهم
ليلتانِ اثنتانِ يجعلهما كل مسلمٍ في ذاكرته ، ليلةٌ في بيته مع أهله وأطفاله منعماً سعيداً ، في عيش رغيد وفي صحة وعافية ، يضاحك أولاده ويضاحكونه ، يلاعبهم ويلاعبونه ،
والليلة التي تليها وبينما الإنسانُ يجر ثياب صحته منتفعاً بنعمةِ العافية فرِحاً بقوته وشبابه ، لا يخطر له الضعف على قلب ، ولا الموت على بال ، إذ هجم عليه المرض ، وجاءه الضعف بعد القوة ، وحلّ الهمُ من نفسه محلَّ الفرح ، والكدرُ مكان الصفاء ، ولم يعد يؤنسه جليس ، ولا يريحه حديث ، قد سئم ما كان يرغبه في أيام صحته ، على بقاءٍ في لبه ، وصحةٍ في عقله ،
يفكر في عمرٍ أفناه ، وشبابٍ أضاعه ، ويتذكرُ أموالاً جمعها ، ودوراً بناها ، وقصوراً شيدها ، وضياعاً جدّ وكدّ في حيازتها ، ويتألم لدنيا يفارقها ، ويترك ذريةً ضعافاً يخشى عليهم الضَياع من بعده ، مع اشتغال نفسه بمرضه وآلامه ، ولكن ما الحيلة إذا استفحل الداء ، ولم يُجدي الدواء ، وحار الطبيب ، ويئس الحبيب (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19)سورة ق )
عند ذلك ، تغير لونه ، وغارت عيناه ومال عنقه وأنفه ، وذهب حُسْنه وجماله ، وخَرُس لسانه ، وصار بين أهله وأصدقائه ينظر ولا يفعل ، ويسمع ولا ينطُق ، يقلب بصره فيمن حوله ، من أهله وأولاده ، وأحبابه وجيرانه ، ينظرون ما يقاسيه من كرب وشدة ، ولكنهم عن إنقاذه عاجزون ، وعلى منعه لا يقدرون ( فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (85)سورة الواقعة ) ثم لا يزال يعالج سكراتِ الموت ، ويشتد به النزع ، وقد تتابع نفسه ، واختل نبضه وتعطل سمعه وبصره ، حتى إذا جاء الأجل ، وفاضت روحه إلى السماء ،
صار جثةً هامدة وجيفةً بين أهله وعشيرته ، قد استوحشوا مَن جانبه ، وتباعدوا من قُربه ، ومات اسمه الذين كانوا يعرفون ، كما مات شخصه الذي كانوا به يأنسون ، فلا حول ولا قوة إلا بالله ، نعم .. إن أكبر واعظ للإنسان هو الموت ، الذي قدره الله على خلقه ، وكتبه على عباده ، وانفرد جل شأنه بالبقاء والدوام ، فما من مخلوق – مهما امتد أجله – وطال عمره ، إلا وهو نازل به ، وخاضع لسلطانه ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57)سورة العنكبوت ) ،ولو جعل الله الخلود لأحد من خلقه لكان ذلك لأنبيائه المطهرين ، ورسله المقربين ، وكان أولاهم بذلك صفوةُ أصفيائه صلى الله عليه وسلم كيف لا ، وقد نعاه إلى نفسه بقوله ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30)سورة الزمر )
فالموت ، حتْم لا محيصَ عنه ، ولا مفرَ منه ، يصلُ إلينا في بطون الأودية ، وعلى رؤوس الجبال ، وفوق الهواء ، وتحت الماء ، فلا ينجو منه ملائكة السماء ، ولا ملوك الأرض ، ولا أحد من أنسٍ أو جن أو حيوان ، ولو كانوا في بطون البروج ، وغياهِب الحصون ( أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (78) سورة النساء )

ولو نجا أحد من الموت لبسْطةٍ في جسمه ، وقوةٍ في بدنه ، أو وفرةٍ في ماله ، وسعةٍ في سلطانه وملكه ، لنجا من الموت كثير من الناس ، وإلا فأين عاد وثمود ؟ وفرعون ذو الأوتاد ؟ أين الأكاسرة ؟ وأين القياصرة ؟ أين الجبابرة والصناديد الأبطال ؟
فالموت لا يخشى أحداً ، ولا يُبقي على أحد ، ينتزع الطفل من حضن أمه ، ويهجم على الشاب الفتي ، والفارسِ القوي ، الموت على وضوحِ شأنه ، وظهورِ آثاره ، سرٌّ من الأسرار ، التي حيرت الألباب ، وأذهلت العقول ، وتركت الفلاسفةَ مبهوتين ، والأطباءَ مدهوشين ، الموت !! كلمةٌ ترتجُ لها القلوب ، وتقشعر منها الجلود ، ما ذُكر في قوم إلا ملكتهم الخشية ، وأخذتهم العَبرة ، وأحسوا بالتفريط وشعروا بالتقصير فندموا على ما مضى ، وأنابوا إلى ربهم
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) سورة التكاثر

سلمان بن يحي المالكي
موقع طريق التوبة

الفاتيكان يرفض الاعتراف باستقلال كوسوفا المسلمة لصالح صربيا

صرح الكاردينال، فالتير كاسبير، عضو المجلس البابوي للكنيسة الكاثوليكية أن الفاتيكان لم يعترف باستقلال كوسوفو المعلن من جانب واحد لأخذه بالاعتبار الكنيسة الأرثوذكسية الصربية. وقال الكاردينال، كاسبير في حديث له لوكالة الصحافة الكاثوليكية "كاتبريس" إننا نعرف أن كوسوفو يمثل جرحا خطيرا وألما كبيرا بالنسبة للشعب الصربي ولكنيسته، مثلما نأخذ بالاعتبار أيضا حقيقة أن هذا الإقليم هو مهد ومركز الأرثوذكسية الصربية. وقال إن الفاتيكان قلق للغاية بسبب تدمير المنشئات التاريخية والثقافية والدينية الهامة للشعب الصربي في كوسوفو. وحذّر كاسبير قائلا: هذا يجب أن لا يحدث أبدا لأنه لا يمكن بهذه الطريقة محو تاريخ شعب. وذكر أن الفاتيكان يسعى بقوة لحماية المعالم الأرثوذكسية والأديرة والكنائس في كوسوفو، وكذلك للمصالحة التاريخية بين الصرب والكروات

حديقة حيوان منزلية

الناس تتوالف و تربى الطيور .. الحمام .. القطط !

ولكن هذا الرجل له وجه نظر أخرى,,!!!!!

مجموعة خليجي نت

زويلة" أشهرها (أبواب القاهرة.. حصون عتيقة حافظة للتاريخ)

• 

مراحل ترميم وتطوير باب زويلة

إعداد: حسني ثابت

تتميز القاهرة عن غيرها من عواصم العالم بأبوابها العتيقة التي بناها حكام مصر لحماية المدينة من الهجوم والغزوات، فهي تروي تاريخ القاهرة وعراقتها من خلال الفن المعماري الذي يبدو جليا في أبوابها وأسوارها، منها باب الشعرية وباب القنطرة وباب الفراج بالقرب من بابي النصر والفتوح وباب الظفر القريب من سور صلاح الدين .

وكلمة بوابة تستخدم في المعمار لمداخل القلاع والحصون والمدن والأسوار والأبنية المتسعة الأرجاء، وشاع استعمال البوابات الحربية والمدنية فى القرون الوسطى في أسوار المدن.

وإنه لم يكن من قبيل الصدفة اختيار منظمة "اليونسكو" مدينة القاهرة الفاطمية الإسلامية باعتبارها تراثاً ثقافياً عالمياً لا مثيل له يمتد تاريخه لأكثر من ألف عام، في الوقت الذي تعرضت فيه المدينة القديمة إلى مُتغيرات عُمرانية يُمكن أن تتسبب في انهيار كامل وشامل لهذا النسق الحضاري الفريد وهذا التراث المعماري الرائع.

سور القاهرة

صممت أبواب القاهرة على شكل أبراج عالية ضخمة ذات منافذ وفتحات لمرمى السهام‏ وضرب كل من يُحاول اقتحام الباب، ‏ويمتد ‏سور القاهرة - الذي بناه صلاح الدين الأيوبي - ليطوق المدينة، ‏وبه 8 أبواب لكل جنب من جوانبها الـ4، حيث يحدها من الشرق تلال المقطم ومن الغرب الخليج الكبير ومن الجنوب مدينة القطائع.

وأبواب "سور القاهرة" هي: "باب زويلة" و"باب الفرج" فى الجنوب، و"باب الفتوح" و"باب النصر" فى الشمال، و"باب القراطين" الذي عرف فيما بعد بـ"باب المحروق" و"باب البرقية" فى الشرق، و"باب سعادة" ويقع في موضعه الآن محكمة الاستئناف العليا ثم "باب القنطرة" في الغرب، ثم أضاف حكام مصر بعد ذلك أبوابا آخرى.

تم بناء سور القاهرة 3 مرات، أولها بني بالطوب اللبن ولذا لم يستمر طويلاً، والمرة الثانية كان خليطا بين الطوب اللبن والحجارة مع وجود بوابات قوية منها ما زال باق بوابات المتولي "زويلة" و"الفتوح" و"النصر"، والمرة الثالثة تم بناؤه بالحجارة وأحاط به مساحات أكبر من السور السابق ليضم الفسطاط والقلعة.

وقد قام "بدر الجمالي" وزير المستنصر بتجديد سور القاهرة عام 1087م، ولا تزال 3 من أبوابه باقية حتى اليوم، وهي "باب النصر" و"باب الفتوح" و"باب زويلة" وهى من أعظم التحصينات الحربية في الإسلام ولا يوجد لهذه الأبواب مثيل على الإطلاق، ولقد أثارت إعجاب رحالة القرن الـ18 الأوروبيين الذين سجلوا إعجابهم في كتب رحلاتهم.

واختلف علماء الآثار حول عدد هذه البوابات، والتي لم يتبق منها سوى عدد محدود للغاية، أكثرها شهرة باب زويلة.
ويروي باب زويلة قصة شنق السلطان "طومان باى"على يد العثمانيين بقيادة السلطان سليم الأول، وهي القصة التي أنهت حقبة تاريخية بقيادة المماليك وسطرت أخرى جديدة بقيادة العثمانيين بعد مقتل السلطان الغوري، وهو الباب الذى دخل منه أمير المؤمنين الخليفة المعز لدين الله إلى عاصمته الجديدة القاهرة التي أمر بتأسيسها.

يعود هذا الاسم نسبة إلى قبيلة من "البربر" بشمال إفريقيا، التي انضم جنودها إلى جيش جوهر الصقلي لفتح مصر. ويعد باب زويلة أحد أشهر أبواب القاهرة التاريخية وثالث الأبواب الباقية بعد بابي الفتوح والنصر. ويعرف أيضاً باسم "بوابة المتولي"، حيث كان يجلس في مدخله "متولي الحسبة" لتحصيل ضريبة الدخول إلى القاهرة.

ويعتبر هذا الباب أجمل الأبواب الـ3 وأروعها، تم تشييده عام 485 هجرية/ ‏1092‏ ميلادي وله برجان مقوسان عند القاعدة، وهما أشبه ببرجي باب الفتوح ولكنهما أكثر استدارة. ويشغل باب زويلة مساحة مربعة، حيث يتكون من كتلة بنائية ضخمة عرضها ‏25.72‏ متر وعمقها ‏25‏ متراً وارتفاعها ‏24‏ متراً عن المستوى الأصلي للشارع‏. ويتكون الباب من برجين مستديرين يبرز ثلث الكتلة البنائية خارج السور، ويتوسط البرجين ممر مكشوف يؤدي إلى باب المدخل، ويرتفع البرجان إلى ثلثي الارتفاع في بناء مصمت، ويأتي في الثلث العلوي من كل منهما حجرة دفاع يغطيها قبو طولي يتقاطع مع قبو عرضي.
أما باب النصر ‏فتم بناؤه عام 480‏ هجرية/ ‏1087‏ ميلادية، ويعد من بين التشييدات الحربية الفاطمية. وتم توسيع فتحات تصويب السهام في حجرتي الدفاع أثناء الحملة الفرنسية على مصر، بحيث تصبح من الخارج أكثر اتساعا من الداخل، لاستعمالها في الضرب بالمدافع بدلا من السهام. ويتميز باب النصر بوجود أقراص مستديرة تشكل أطراف أعمدة رخامية رابطة وضعت أفقيا بعرض الجدران لتزيد من متانة البناء‏.‏

بينما شيدت أبراج باب الفتوح ‏من الحجر الجيد عام 485هـ/ ‏1092‏م‏، ولم يبق منه سوى عقده وعضادته اليسرى، وعليه أسطر من الكتابة بالكوفي، ويبلغ عرض الكتلة البنائية‏ 22.85‏ متر وعمقها‏ 25‏ مترا وارتفاعها‏ 22‏ مترا، وتبرز ثلث الكتلة البنائية خارج الأسوار، أما الثلثان الباقيان فيقعان داخل المدينة الثلث العلوي من البرجين المصمتين عبارة عن حجرة دفاع مزودة بفتحات لرمي السهام وسقف الحجرتين عبارة عن قباب متقاطعة‏،‏ ويعلو فتحة المدخل إطار حجري بارز على شكل عقد، وبها أماكن لتكشف الواقف عند الباب من المهاجمين لسهولة رميهم بالسهام والحراب.

الحديد والخلق واللوق

باب البحر.. أطلق هذا الاسم على بابين أحدهما باب من أبواب القصر الفاطمي الشرقي الكبير والثاني باب من أبواب الأسوار الأيوبية، وحمل هذا الاسم لقربه من النيل. وكان يعرف بـ"باب المقس" لوقوعه في قرية المقس الواقعة قرب الضفة الشرقية للنيل، وكان يقال له المقسم أو "باب البحر"، ثم عرف باسم "باب الحديد" لأنه كان مركبا عليه بوابة من سلاسل الحديد، ونسب إليه ميدان باب الحديد - ميدان رمسيس حاليا - وكان هذا الباب يقع عن مدخل شارع فم البحر من جهة الميدان المذكور، وقد هدم حوالي عام 1747م.

وشيد باب البحر فى سنة 572 هـ -1174م في العصر الأيوبي أيام صلاح الدين بعد توليه السلطنة ليحمي العاصمة، وليكمل امتداد سور حصن القاهرة الشمالي نحو الغرب، بين ناصية الحصن الشمالية الغربية، وبين قلعة المقـس ، وذلك على يد "بهاء الدين قراقوش" وزير صلاح الدين الأيوبي.

باب الشعرية.. عرف بهذا الاسم نسبة إلى طائفة من البربر يطلق عليها "بنو الشعرية"، وهو أحد بابين كانا في جزء من السور الشمالي الذي شيده "بهاء الدين قراقوش". وكان ذلك الجزء من السور الشمالي به باب البحر وباب الشعرية، ويمتد بين الناصية الشمالية الغربية لحصن القاهرة الفاطمي، وبين قلعة المقس التي بنيت عند ضفة النيل في ذلك الوقت وكان موضعها مجاورا لجامع أولاد عنان الحالي في مكان جامع المقس الذي كان قد شيده الحاكم بأمر الله.

بقى باب الشعرية حتى سنة 1884 وقد سجل في كراسة لجنة حفظ الآثار العربية في هذه السنة أن أجزاء منه كانت باقية، ومنها لوحة بالخط الكوفي، كما شوهد رسم نسر محفور على حجرين من الأنقاض، وكان النسر "شارة" لصلاح الدين الأيوبي، وما زالت المنطقة حول الباب تسمى بباب الشعرية كما عرف به ميدان كبير.

الباب الجديد.. سمي بالجديد لأنه كان أول باب أنشئ في سور القاهرة الشرقي من الناحية الشمالية بعد باب النصر، وهو السور الذي شيده صلاح الدين، عندما كان وزيرا للخليفة العاضد الفاطمي ويوجد الباب على مسافة 150 مترا إلى الجنوب من الناصية الشمالية الشرقية للمدينة التي شيد عندها برج الظفر.

ويمتاز الباب الجديد الفاطمي بابتكارات معمارية تجعل له حصانة كبيرة، ويتكون من برجين بارزين عن وجه السور أحدهما كبير متعامد الأضلاع، والآخر صغير مسقطه أكبر قليلا من نصف دائرة.

باب البرقية.. أنشأه جوهر القائد عام 359 هـ عندما أقام السور الأول وعرف بعد ذلك باسم "باب الغريب" لأنه كان شرق جامع الغريب، غير أنه هدم عام 1936 ثم أنشئت مكانه جامعة الأزهر، أما باب البرقية الثاني فقد أنشأه صلاح الدين الأيوبي عام "569 هـ - 1184م" في سور القاهرة الشرقي المشرف على الصحراء الشرقية بهدف توسيع القاهرة من هذه الجهة.

باب الخلق.. كان على رأس الطريق المؤدي من باب زويلة لميدان باب الخلق المعروف الآن بشارع "تحت الربع". وأنشئ هذا الباب أيام الملك الصالح "نجم الدين أيوب" عام 639 هـ/ 1241م، وكان اسمه أول الأمر "باب الخرق"، ومكانه الآن ميدان "باب الخلق" الذي يعرف الآن بميدان "أحمد ماهر".

وكان شارع الخليج المصري الموجود الآن "فم الخليج" ممراً مائيا يخترق العاصمة من الجنوب إلى الشمال ويرفع المياه حتى القلعة ويعرف باسم "الخليج الناصري"، ويوجد به سور على جانب الخليج لا يزال قائما حتى الآن، وفي هذا السور توجد فجوة واسعة يخرج منها الناس ويدخلون وتعرف باسم "الخرق" وهو لفظ يرادف كلمة "فتحة أو بوابة" ومع تطور الزمن حرف الاسم حتى أصبح "باب الخلق" لمرور خلق كثير منه.

باب الغوري.. يقع هذا الباب في منتصف سوق خان الخليلي، وهو موجود حتى الآن على حاله وبنقوشه وكتاباته، وكان قد أمر بإنشائه السلطان "أبو النصر قنصوه الغوري"، وهو باب شاهق مرتفع يحلى عقده بالزخارف والنقوش الجميلة.

باب الوزير.. وهو أحد أبواب القاهرة الخارجية في سورها الشرقي الذي أنشأه صلاح الدين الأيوبي، ويقع في المسافة الواقعة بين الباب المحروق وبين قلعة الجبل، فتحه الوزير نجم الدين محمد قلاون عام "842 هـ - 1341م"، لذلك عرف بـ"باب الوزير"، وإليه ينسب "شارع الوزير" وهو لا يزال قائما حتى الآن.

باب خان الخليلي.. فى عام "917 هـ - 1511م " أراد الأمير سيف الدين جركس الخليلي في عصر الملك الظاهر برقوق في القرن الـ14 أن ينشئ خانا، فوقع اختياره على بقايا مقبرة الزعفران، ثم جاء السلطان الغوري فأمر بهدم الخان وإعادة بنائه وأنشأ فيه الحوانيت ويعرف اليوم بـ "وكالة القطن". وعلى الرغم من التغييرات التي طرأت على الخان، فلا يزال مدخله على حاله بنقوشه وكتاباته، وقد قام الغوري بإنشاء بوابتين كبيرتين حافلتين بالزخارف ولا يزال اسم الغوري وألقابه باقيا حتى الآن.

باب الحسينية.. وقد أقيم على رأس الطريق الموصل من باب الفتوح لميدان الجيش المعروف الآن بشارع الحسينية وشارع البيومي وقد هدم هذا الباب عام 1895م.

باب الفرج.. لا يوجد أثر حالياً لهذا الباب ولكنه كان يقع في سور القاهرة الجنوبي عند القاعة التي بها الضريح الذي يسمى مقام "الست سعادة" الكائن في الزاوية القبلية الغربية لمبنى مديرية الأمن بميدان أحمد ماهر.

الباب الأخضر.. وهو عبارة عن كتلة من البناء بالحجر المنحوت، عرضها نحو 6.65 متر وارتفاعها 5.85 متر، توازي الواجهة الجنوبية الغربية لمشهد الحسين قرب الناصية الجنوبية لحجرة الضريح، وكان يسمى قبل ذلك "باب الحسين" طبقا لخريطة الحملة الفرنسية.

ويعد الباب الأخضر من ضمن البناء الذى شيده الخليفة الظافر بأمر الله الفاطمي عام 549هـ/ 1154م، ليحتوي على رأس الحسين المحفوظة في صندوق من فضة، بدلا من أن يوضع في المسجد الذي كان قد بناه وزيره الصالح "طلائع بن رزيك" لذلك الغرض أمام باب زويلة، وهو الأثر الفاطمي الوحيد الباقي من مشهد الحسين ويمثله كتلة من البناء بالحجر المنحوت، توازي الواجهة الجنوبية الغربية لمشهد الحسين ويلتصق قرب الناصية الجنوبية لحجرة الضريح.

باب التوفيق.. هو أحد أبواب القاهرة الفاطمية شيد بالحجر المنحوت، وهو مجرد باب ذي قبو من الحجر يحيط بعقده من الخارج عقد آخر أكبر منه، ويفصل العقدين عن بعضهما في الجزء العلوي شق مستعرض يصل على أرضيته بحيث يكشف الواقف على السطح من يحاول اقتحام الباب ودخوله، ويمكن ضربه بالسهام والحراب وإسقاط الأحجار والمواد الملتهبة فوق رأسه، فهو بذلك يماثل ما هو موجود في باقي الأبواب التي شيدها بدر الجمالي، وعلى قمة واجهة عقد فتحة الباب لوح من الحجر حفر عليه بالخط الكوفي اسم باب التوفيق وتاريخ البناء في 480 هـ/ 1085م".

ويفصل سور صلاح الدين عن باب التوفيق في هذه الجهة الشرقية من القاهرة مسافة حوالي 25 مترا هي التي أطلق عليها المقريزى "بين السورين" ويقابلها من الجهة الأخرى في غرب القاهرة مسافة تماثلها كانت معروفة أيضا باسم بين السورين.

باب السلسلة بقلعة الجبل.. يعرف اليوم بباب العرب ويطل على قلعة الجبل، له مئذنتان كبيرتان، وعرف قديماً بـ"باب السلسلة" و"باب الاسطبل".

باب قايتباي.. أقيم هذا الباب عام "899 هـ/ 1494م" ويقع في نهاية شارع السيدة عائشة من الجهة القبلية، وسمي بذلك لأن الملك قايتباي هو الذي جدد الباب الحالي، وقد سمى أيضا بـ"باب السيدة عائشة".

من جهة أخرى، فهناك العديد من الأبواب التي اندثرت، مثل باب اللوق وباب الوزير وغيرها ولم يتبق منها حالياً سوى اسمها فقط.

باب اللوق.. أصبح اسما فقط لحي الآن بوسط القاهرة قريب من وسط المدينة، حيث كان هذا المكان مستقرا للجمال، وأطلق عليه قديما اسم "باب النوق" فحرف الاسم تدريجيا إلى "باب اللوق".

باب العذب.. شيده أحد أمراء المماليك ويمثل باب القلعة الرئيسي ويقع على جانبها الشرقي، والباب ضيق شديد الانحدار يدخل إلى داخل القلعة، وبعضه منحوت في الصخر المطابق "أرضية جبل المقطم" الشهير، وفي هذا المكان بين الباب والقلعة حدثت أشهر مذبحة في تاريخ مصر وهي "مذبحة القلعة".

باب القنطرة.. اسمه منسوب للقنطرة التي بناها جوهر الصقلي على الخليج، وكانت الناس تعبر من خلاله من باب مرجوش لباب الشعرية، وتم هدمه في عصر الدوله المملوكية عام 1270.

دعاء (9/4 موقع الربانية)

رحماك ربنا يا ارحم الراحمين

يسر لنا الحسنيين وهب لنا قرة العين

وارزقنا النجاة والعافية في الآخرة والأولى

اجعل نفوسنا لينة طيعة منقادة

وقلوبنا هادئة رطبة راضية مطمئنة

وعقولنا خاضعة متواضعة مستسلمة

واكتب لنا حبك وعفوك ورضاك

اللهم آمين………….اللهم آمين

اللهم آمين

موقف جميل

بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابياً
يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم
فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد ,
اتهزأ بي لكوني اعرابياً؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟
قال الاعرابي : لا
قال النبي : فما ايمانك به؟
قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه
قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة
فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم
فقال النبي: مه يا اخا العرب
لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً
فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد. السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام, ويقول لك : قل للأعرابي, لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثير, والفتيل
والقطمير
فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟
قال : نعم يحاسبك إن شاء
فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبه
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب؟
قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته, وإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه, وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
فبكى النبي حتى ابتلت لحيته
فهبط جبريل على النبي
وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام , ويقول لك
: يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة

اللهم أغفر لكل من نقـلها ونشرها ووالديه ولا تحرمهم الأجـر يا
كريم
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد

انشرها عسى الله يفرج همك

دروس في الحب.؟.؟.!.!؟

(( سـبـحــــان الـلـه وبـحـمــده  .....  سـبـحـــان الـلـه الـعـظــيم ))

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم

مبتدأ أبي بكر

ماذا تحب من الدنيا ؟
فقال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث

الجلوس بين يديك - والنظر اليك - وإنفاق مالي عليك

وأنت يا عمر ؟
قال احب ثلاث :

امر بالمعروف ولو كان سرا - ونهي عن المنكر ولو كان جهرا - وقول الحق ولو كان مرا

وأنت يا عثمان ؟
:قال احب ثلاث

اطعام الطعام - وإفشاء السلام - والصلاة بالليل والناس نيام

وأنت يا علي ؟

قال احب ثلاث:

اكرام الضيف - الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف

ثم سأل أبا ذر الغفاري
وأنت يا أبا ذر: ماذا تحب في الدنيا ؟

قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث

الجوع؛ المرض؛ والموت

فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟

فقال أبو ذر
أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي

فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث

الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة

وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث

تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛

ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول:

انه يحب من دنياكم ثلاث
لساناً ذاكراً ؛

و قلباً خاشعاً ؛
و جسداً على البلاءِ صابراً

هذه الرسالة تستحق ان تقرءاها و أن ترسلها لغيرك وأنها تستحق أن تبقى في صندوق رسائلك لتقرأها من حين لآخر ودعواتكم لي ولكم  ولجميع المسلمين بالتوفيق والسداد

 

....

دعاء 9/4/2010

اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك

واجعل عيوننا تدمع من خشياك

واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة

يا رب اجعلنا مع حبيبك ورسولك المصطفى صلى الله عليه و على اله وسلم تسليما كثيرا

قواعد السعادة السبع

لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك

لا تقلق أبدا

عش في بساطة مهما علا  شأنك

توقع خيرا مهما كثر البلاء

أعطي كثيرا و لو حرمت

ابتسم  ولو القلب يقطر دما

لا تقطع دعاءك لأخيك بظهر الغيب

الحدود العربية

 

إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة

كان العرب ولازالوا يهتمون كثيراً بالخطوط الحمراء و الحدود الفاصلة في حياتهم الشخصية، فما أكثر مانرى في الشوارع العربية شخص "يصيح" بصاحبه وهو يريد أن يقول له :لا تتجاوز حدودك..وإلا..!!

وهذه العدوى على مستوى العلاقات الشخصية انتقلت إلى أروقة السياسة العربية، لكنها هنا أنتقلت من الحدود الشخصية إلى الحدود البرية، فلا تكاد تمر سنة واحدة دون أن نسمع أن هناك في العالم العربي أزمة مصيرية و توترات سياسية و أجواء حربية بين بعض الدول العربية بسبب الحدود البرية المشتركة التي تجمع بينهم.

والخلافات الحدودية عادة يتبعها مواجهة عسكرية برية ...مما تؤدي إلى خسائر في الأرواح و الممتلكات كما نشاهده اليوم على حدود السعودية واليمن.. و تترك هذه الحروب جروحاً غائرة في نفوس الشعوب وشروخاً عميقة في العلاقات السياسية تبقى على مر الأزمان لا ينفع معها طلب العفو و الغفران.

ومع أن العالم المتقدم والمتطور يسعى إلى الوحدة والتكتل كما نشاهد في أوروبا...حيث تستطيع أن تعبر من دولة إلى أخرى دون أن تشعر بأي تغير وكأنك في دولة واحدة...لكن وعلى النقيض من ذلك تجد العالم العربي صراعاته تكون على أشدها عند الحدود...بحيث يعسكر الجنود....وتجتمع الحشود..فالأوطان الصغيرة تخشى من الدول الكبيرة...والأوطان الكبيرة تحتقر الدول الصغيرة...يحكمهم قانون الغاب..فلا مكان إلا للقوياء...ولا عزاء للضعفاء.

هذه الحدود وصلت إلى ماوصلت إليه بعد تاريخ حافل بالحروب والحملات الإستعمارية...فقد تمزقت المنطقة إلى دويلات عديدة وتم رسم حدودها من قبل المحتلين لها ...ومن أشهر هذه الاتفاقيات ..اتفاقية سايكس بيكو التي حظيت بتوقيع وزراء خارجية فرنسا وبريطانيا في عام 1916. وقد قسمت المشرق العربي إلى خمس مناطق بأستثناء شبه الجزيرة العربية.

والمنطقة اليوم معرضة لمزيد من التقسيم والتفتيت كما حاولت أمريكا فعله في العراق وتقسيمه إلى ثلاث دويلات. أو مافعلته سابقاً في إندونسيا بعد أن جلعت تيمور الشرقية دولة مستقلة عن الأراضي الإندوسية...فلا تستبعد في قابل الأيام أن تسمع عن دولة إسمها "تيمور" العرب.

لكن المفارقة الوحيدة في هذه المنطقة الملتهبة هو وجود دولة "صغيرة" تقوم الدول العربية برعايتها وحمايتها أكثر من حماية حدودها الوطنية....وتبذل كل طاقاتها من أجل تأمين حدود هذه الدولة الصغيرة ...وتحارب كل من يحاول اقتحامها أو يقترب منها.

ماشهدناه هذه الأيام على حدود مصر وقطاع غزة يعكس صورة شاملة للأوضاع على غالبية الحدود المشتركة بين الدول العربية....وهنا وفي عدة حلقات نسلط الضوء على الخلافات المدمرة والصراعات الحدودية العربية- العربية... في مقابل مانشاهده من إتفاقيات وثيقة وعلاقات "أخوية" متميزة على الحدود العربية- الإسرائلية.

****

السعودية × الأمارات

أكبر اقتصادين في مجلس التعاون الخليجي..فبرغم المصالح الكثيرة التي تجمع بينهم والعلاقة الوثيقة التي تربطهم..لكن عدوى "فايروس الحدود" وصلت إليهم....فالسعودية منعت مرور المواطنين الإماراتيين عبر حدودها إلا بجوازت سفر بحجة أن الهوية الوطنية الإماراتية تحوي في تصميمها أراض سعودية...والإمارات تطالب الشقيقة "الكبرى" بإعادة النظر في الاتفاقيات الحدودية القديمة بين البلدين....فرأينا كيف تكدست الشاحنات أمام المنافذ البرية الحدودية بين البلدين...وكأن السعودية تريد أن تعطي الإمارات درساً قاسياً بسبب رفضها أن تكون مدينة الرياض مقراً دائما للبنك المركزي لمشروع العملة الموحدة لمجلس التعاون الخليجي..حتى أن البعض طالب الإمارات أن تبذل جهودها في تحرير جزرها المحتلة من قبل إيران بدل أن تطالب بتعديل الاتفاقيات القديمة.. فكانت هذه الأحداث انتكاسة حقيقية للجهود المبذولة في سبيل التعاون بين الدول الخليجية..

****

السعودية × اليمن

حدود برية ملتهبة منذ عشرات السنين...ومناطق وعرة جبلية يقطنها قبائل من عوائل مختلفة....يتم من خلال هذه الحدود تهريب السلاح والمخدرات ودخول الأفراد والجماعات...حتى أن السعودية فكرت في بناء جدار فاصل بينها وبين اليمن.

قبل تسع سنوات تقريباً وفي عام 2000 بالتحديد.. قامت الحكومتين السعودية واليمنية في مدينة جدة بتوقيع معاهدة ترسيم الحدود البرية بين البلدين و إنهاء نزاع حدودي استمر لعشرات الأعوام. لكن عدوى "فايروس الحدود" ظهرت من جديد، لتبدأ عملية عسكرية هدفها تطهير" المتسللين" الحوثيين من الأراضي السعودية....لتكون الاتفاقية الحدودية الموقعة بين البلدين مجرد حبر على ورق...فالحكومة اليمنية لا تستطيع أن تفرض سلطتها على بعض المدن اليمنية...فما بالك بحدود برية يصل طولها إلى أكثر من 1300 كلم تقريبا..والسعودية تريد حفظ أمنها من الجماعات المسلحة والتكفيرية التي أتخذت من اليمن مقراً لها للتخطيط والتنفيذ.

***

قطر × البحرين

من أصغر دول العالم العربي ..حتى أن الحجم الجغرافي للبلدين أصبح موضعاً للسخرية و إطلاق التهكمات حتى من قبل بعض رؤساء العرب...حيث قال الرئيس المصري الراحل أنور السادات وبلهجة " الفلاح الصعيدي" عندما انتقدت قطر اتفاقية كامب ديفيد : (( آآآآل "أطر" بتستنكر...هي "أطر" فين ؟؟؟ بيئولو أنها حتت دوارين ونخلة)).

والمضحك هنا أن قطر والبحرين لايوجد بينهما حدود برية....لكن عدوى "فايروس الحدود" أبى إلا أن يضرب "أطنابه" بين الدولتين ولكن هذه المرة عبر الحدود البحرية...فتوترت العلاقات وتأزمت المسارات حتى تبادلا القطيعة الدبلوماسية بين الفينة والآخرى...وبعد فشل جميع الوسطات والمبادرات العربية نجحت محكمة العدل الدولية في إنهاء هذا النزاع الحدوي بين الدولتين ..لتنهي هذا الخلاف وتقفل هذا الملف الخليجي – الخليجي.

***

العراق × إيران

باختلاف الحكومات والأوضاع السياسية في البلدين ، إلا أن النزاع الحدودي هو سيد الموقف ...فالرئيس العراقي السابق صدام حسين خاض حرباً شرسة ومستعرة ضد الملالي الإيرانين استمرت ثماني سنوات أكلت الأخضر واليابس..ومع أن الأوضاع الحدودية بقيت هادئة عقب هذه الحرب التاريخية إلا أن الأيام الأخيرة شهدت عودة عدوى "فايروس الحدود" بين البلدين أثر اجتياح مفاجئ ومباغت من قبل أفراد الجيش الإيراني للسيطرة على الحقل الحدودي النفطي التابع للعراق.....لتعود الذاكرة إلى أجواء الحرب السابقة ...ويبدأ السياسيون في كلا البلدين الدعوة إلى ترسيم الحدود قبل أن يتقاتل الجنود.

***

العراق × الكويت

الجيش العراقي يجتاح الكويت في سابقة خطيرة لم يعرف تاريخ العرب الحديث مثلها...وأصبحت دولة الكويت المحافظة التاسعة عشرة كما كان يحب أن يناديها حزب البعث الحكام في ذلك الوقت...وبعد أن خرج العراق من الكويت تحت ضربات قوات التحالف....أصبحت الحدود العراقية الكويتية محل نزاع دائم بين وطن صغير تدعمه القوى الغربية...ووطن كبير يقوده حجاج العراق صدام حسين...ومع أن الأوضاع السياسية تغيرت بالكامل في أرض الرافدين ..إلا أن قضية الحدود بين البلدين بقية معلقة بين مد وجزر تنتظر من يضع نقطة على آخر السطر.

***

العراق × السعودية

حدود ذات طبيعة وعرة بين صحراوية وتلال وهضبات صخرية....تسعى السعودية إلى بناء جدار أمني بتكلفة تقدر 4 مليارات ريال ...والمملكة تحاول أن تضبط أمن حدودها مع العراق البالغة 900 كيلو متر...حيث يعيش العراق حالة من الفوضى الدائمة منذ الثمانينات نتيجة الحروب التي خاضها مع إيران و من ثم الكويت ..وماحدث بعد ذلك من أجتياح الجيش الأمريكي و البريطاني لـ أراضي العراق في عام 2003....دولتين عربية يفصل بينهما جدار "أمني"....فأين التعاون "الأخوي"؟؟

***

سوريا × العراق

صدام حسين وحافظ الأسد...شخصيات سياسية تركت بصمة تاريخية ستبقى طويلاً في أذهان العرب والبشر...في هذه الدولتين يوجد أعرق المدن العربية والأسلامية..عاصمة الدولة الأموية قديما وسوريا حديثاً مدينة دمشق وعاصمة الدولة العباسية سابقاً والعراق حالياً مدينة بغداد.

في العصر الحديث حكم هذه الدولتين قادة منتمون إلى حزب البعث العربي...وكانوا في السبعينيات يبحثون عن توحيد العراق وسوريا وجعلها دولة عربية واحدة.. لكن هذه المحاولات باءت بالفشل وتحولت العلاقة بين الدولتين إلى عداء مستحكم بقي حتى زوال نظام البعث في العراق بعد غزوه من قبل قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية.

ظلت الحدود السورية- العراقية محل أهتمام دولي صاحبه العديد من النشاطات العسكرية والاستخباراتية والسبب أن أغلب (الأنتحارين) والمقاتلين الأجانب يعبرون إلى العراق لقتال القوات الأمريكية عبر هذه الحدود وبمساعدة سورية كما نصت الاتهامات الغربية والعراقية القادمة من المنطقة الخضراء...

وفي الأيام الماضية نشأت أزمة سياسية بين البلدين نتيجة أحداث دامية وقعت في بغداد تحمل بصمات بعثية مقيمة في سوريا...وبالمناسبة يوجد مايقارب مليوني عراقي مقيمون في مخيمات اللاجئين بسوريا...فهل ينتهي التوتر بين البلدين بانتهاء الاحتلال ..أو تبقى الخلافات "هواية" ترافق جميع الأجيال؟؟

***

سوريا × لبنان

تعتبر لبنان دولة صغيرة جداً مقارنة بحجم سوريا وتظهر في الخارطة وكأنها أقليم سوري مستقل وليست دولة ذات سيادة....ولسوريا نفوذ سياسي متسلط وكبير بداخل النخب اللبنانية الحاكمة...وإلى عهد قريب كانت المناصب الرئيسية في لبنان يتم ترشيحها من قبل النظام السوري.

تعرضت العلاقات بين البلدين إلى هزة عنيفة بعد اغتيال رئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري حيث تم اتهام النظام السوري ومخابراته بتدبير علمية الإغتيال...مما أدى إلى خروج الجيش السوري من لبنان بعد تواجد استمر لعقود من الزمن.

وقد سعت الدول الغربية إلى فتح تحقيق دولي لمراقبة الحدود السورية اللبنانية وذلك لمنع تدفق السلاح ووصوله إلى حزب الله اللبناني في الجنوب الذي يقاتل إسرائيل.

وهنا كما هناك في بقية حدود الدول العربية المشتركة...ظهرت عدوى وباء ( فايروس الحدود) بين الدولتين..وإلى هذه اللحظة لم يتم ترسيم الحدود ...وحتى (مزارع شبعا) وهي أراضي لبنانية محتلة ..لكن الأمم المتحدة اعتبرتها أراض سورية محتلة وليست لبنانية...وقد وصل الخلاف في هذه النقطة إلى الصفوف الأولى في قيادات البلدين..ولسوريا حشود عسكرية كبيرة على الحدود التي تربطها بلبنان...وقد تدخل في أي وقت فالظروف السياسية في المنطقة تتغير بين ليلة وضحاها.

سوريا × الأدرن

ترسيم الحدود بين سوريا و الأردن من أهم الملفات...في عام 1990 تشكلت لجنة لترسيم الحدود بين البلدين..وبعد عدة لقاءات و اجتماعات ومفاوضات كثيرة وعديدة إلا أن الوضع لم يتغير ولم يظهر أي تفصيلات جديدة...ومازال الجانبان يتبادلان الأتهامات ومسؤولية التأخير والتقصير.

والخلاف يدور حول منطقة بسيطة من الأراضي الأردنية يسكنها ويملك أراضيها مواطنون سوريون..بجانب الرغبة السورية في استئجار أراض أردنية الذي قوبل باستهجان ورفض من نواب البرلمان الأردني دون أي تعليق رسمي...مع العلم أن الأردن قام بتأجير بعض أراضيه إلى إسرائيل!!

لكن الخلاف الأوسع يدور حول ملف المياه...وهنا يظهر فايروس من نوع آخر وهو ( فايروس المياه) والذي يهدد العلاقات السورية – الأردنية...فالأردن يريد الحصول على حصته من مياه نهر اليرموك بينما يرى الجانب السوري أن مشكلة المياه في الأردن مع "إسرائيل".

ويا للعجب..!!!!!!! علاقات يسودها الحذر والترقب على الحدود المشتركة بين سوريا و الأردن....بينما علاقات يسودها الهدوء والأحترام المتبادل على الحدود المشتركة مع (إسرائيل).....

***

الجزائر× المغرب

المشهد في المغرب العربي لا يختلف كثيرا عن المشرق العربي...وعدوى (فايروس الحدود) كان له بصمة واضحة وقوية...وهنا بين الجزائر والمغرب...مواجهات عسكرية وأزمات سياسية وأجواء متوترة ومنافذ برية مغلقة....هذا هو حال الحدود المشتركة بين الجزائر والمغرب منذ أكثر من خمسين سنة تقريباً.

وجذور الخلاف هنا عميقة ومتشابكة ...ولم يعد الأمر مقتصرا على حدود الدولتين...بل وصلت الأزمة إلى أروقة مباني الأمم المتحدة والتي تسعى جاهدة في حل قضية ( الصحراء الغربية) كما يحب أن يناديها الجزائر أو ( الصحراء المغربية) كما يحب أن يطلق عليها المغرب.

ومازالت الحدود بين الدولتين مغلقة وتعيش أجواء متوترة...وقد تبدأ مواجهة عسكرية في أي لحظة كما حدث في السابق والتي عرفت بـ (حرب الرمال)..أو نشهد مواجهات دبلوماسية كثيفة بين البلدين من قطع العلاقات الدبلوماسية وطرد السفراء و المقيمين كما فعلت الجزائر في السابق..وقد ينتقل الصراع إلى دول مجاورة مثل موريتانيا والتي تحاول ممارسة الحيادية في هذه القضية الشائكة.

والغريب هنا ..أن هناك جزر مغربية مثل ( سبتة ومليلة وجزر أخرى) محتلة من قبل اسبانيا....لكن الأوضاع هادئة والعلاقات بين المغرب واسبانيا قوية وعميقة...وهذا هو حال العرب مع كل آسف..أشداء فيما بينهم رحماء مع الغير....!!